日本人とは？！山本七平の書籍

帝王学―「貞観政要」の読み方

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山本七平
日本経済新聞社 (2001/03)
売り上げランキング: 823

おすすめ度の平均:

組織のリーダーはどうあるべきか？

人間は変わらない

帝王学って

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（私の評価：★★★☆☆：社会人として読むべき一冊です）

●著者紹介・・・山本七平

　１９２１年生まれ。評論家、山本書店店主。著書に「日本人とユダヤ人」
　「「空気」の研究」「論語の読み方」など多数。

●はずかしい話しですが、「貞観政要」読めませんでした。

　【じょうがんせいよう】ですね。

●【貞観】とは、今から約１３００年前、唐王朝の太宗（二代皇帝李世民）が
　治めた元号です。この時代は、善政により治安は安定し、平和な時代で
　あったといわれています。

　したがって、「【貞観】政要」とは、太宗が行った善政の要諦を問答集の形で
　とりまとめたものです。

　・『貞観政要』（じょうがんせいよう）・・・本書はまず帝王の必読書として
　　天皇に進講され、やがて北条、足利、徳川氏らが用い、民間でも知識人の
　　必読書として広く読まれた。（ｐ15）

●この本を読めば、この「貞観政要」のポイントを理解できます。

　・『貞観政要』の帝王学は、要約すれば、次の五項目になるであろう。
　　第一は、「安きに居りて危うきを思う」である。・・・
　　第二は、「率先垂範、我が身を正す」ことである。・・・
　　第三は、「臣下の諫言に耳を傾ける」ことである。・・・
　　第四は、「自己コントロールに徹する」ことである。・・・
　　第五は、「態度は謙虚、発言は慎重に」である。（ｐ224）

●非常に常識的な内容なのですが、これを実行することが困難であることは、
　現代の起業経営においても同じ間違いを犯している例が数多くある
　ことからわかります。

●常識的内容ということで★３つとしましたが、実はこの内容を実行する
　ことができるかどうかが、★５つなのかもしれません。

■この本で私が共感したところは次のとおりです。

　・リーダーの資質を考えると、まず、皆がまことに率直に意見を言って
　　おり、一人として、面従腹背ではないということである。これを可能
　　にしているのは、太宗に「聞くべきことは聞く」という態度があるから
　　であろう。（ｐ54）

　・もし自分がいま、幼い子を残して世を去らねばならぬとなったら、
　　その子をだれに託すか。自分の周囲の人々を頭に浮かべて、
　　「ああ、この人なら託せる」と思える人がいれば、
　　それが信頼するに足る人物である。（ｐ86）

　・「軍部内の和を乱すまい」－不思議なことに、国の存亡にかかわる
　　という状況になっても、このことが優先している。塩野氏の指摘された
　　「和によって亡ぶ」は必ずしも未来のことではなく、過去にすでに
　　経験済みなのである。（ｐ70）

「帝王学―「貞観政要」の読み方」山本七平、日本経済新聞社(2001/03)
￥530（私の評価：★★★☆☆：社会人として読むべき一冊です）

]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_65.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_65.html 山本七平 Fri, 29 Dec 2006 05:20:30 +0900 日本はなぜ敗れるのか―敗因21ヵ条｜山本七平

日本はなぜ敗れるのか―敗因21ヵ条

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山本七平
角川書店 (2004/03)
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日本社会に関する重要な問題提起

大東亜戦争に対する真の目線

組織の非合理性を理解し、あるべき姿を学べる本

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（私の評価：★★★★☆：買いましょう。素晴らしい本です） ●著者は、太平洋戦争で日本が敗れた原因は、　日本人に固有の特性によるものであり、　その特性は、現在でも変わっていないとしています。 ●たとえば、わが社には技術力がある！と社長が言っていたとしても、　その技術力とは、関係会社の現場の担当者が独力で仕事を覚えて、　職人として頑張っているだけだったりするわけです。　・「日本軍の強さ」なるものの謎は一体なんなのであろうか。　　それは一言でいえば、中小企業・零細企業的な強みなのである。　　（ｐ179） ●上が無能でも、現場がなんとかこなしてしまうという状況では、　無能な人が出世できるのが日本なのかもしれません。　・軍人たるや、自らの専門である軍事知識さえまことにあやしげで、　　アメリカ軍の装備や編成についてすら、何も知らなかったのが実情で　　あった。そしてこの奇妙な現象は、常に日本に発生するのである。　　（ｐ54） ●また、こうした状況が原因なのかもしれませんが、　達成不可能な目標を掲げたりするのも日本人の特徴であり、　温室効果ガスの排出制限の目標設定など、その最たるものでしょう。　・「軍の計画はその意気を示すだけである」といった人が　　あったが、歩いてみて、つくづくそう思わざるを得ない　　事ばかりだ。（ｐ293） ●さらに、合議制のため、ひとつの戦略を推し進めたり、　極端な方針転換ができないなど、外部から見るとまったく意図を持たずに　行動しているように見えるのでしょう。　・当時日本を指導していた軍部が、本当は何かを意図していたのか、　　その意図は一体何だったのか、おそらくだれにもわかるまい。というのは、　　日華事変の当初から、明確な意図などは、どこにも存在していなかった。　　ただ常に、相手に触発されてヒステリカルに反応するという「出たとこ　　勝負」をくりかえしているにすぎなかった。（ｐ65） ●私も日本人であるかぎり、そうした傾向はあるはずです。　自戒するためにも繰り返し読みたい一冊として★４つとしました。 ■この本で私が共感したところは次のとおりです。　・奇妙なことに、精兵主義があれば精兵がいることになってしまい、　　強烈な表現の軍国主義があれば、強大な軍事力があることになって　　しまう。これはまことに奇妙だが、形を変えれば現在も存在する　　興味深い現象である。（ｐ75）　・根本的には、日本の「タテ社会」に基因する、陸海に共通する　　決定的な「タテ組織」にあったのであろう。これは単に陸海の　　不協力だけではなく、陸軍内の空地・歩砲の協力すら行わせない　　ほど徹底していた。（ｐ176）　・日本人は命を粗末にする（小松真一）（ｐ227）「日本はなぜ敗れるのか―敗因21ヵ条」山本七平、角川書店(2004/3)￥820 （私の評価：★★★★☆：買いましょう。素晴らしい本です） ]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/21.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/21.html 山本七平 Tue, 26 Dec 2006 05:20:30 +0900 日本人と中国人―なぜ、あの国とまともに付き合えないのか｜山本七平 /イザヤ・ベンダサン

日本人と中国人―なぜ、あの国とまともに付き合えないのか

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イザヤ・ベンダサン山本七平
祥伝社 (2005/01)
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日中関係に於ける日本側の問題点

これからの３００年も古くならない、ああ、山本七平氏

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【私の評価】★★★★☆ ■著者紹介・・・山本七平　１９２１年生まれ。青山学院高商学部卒。戦時中は、砲兵少尉として　フィリピン戦線を転戦。戦後、山本書店を設立し、聖書、ユダヤ系の　翻訳出版に携わる。著書多数。 ●日本人は信用できない、理解できないという外国人が多いようです。　私は、日本人ほどお人好しで、正直な国民はいないと思うのですが、　これはどこから来るのでしょうか。　それにはまず歴史をさかのぼる必要があるでしょう。 ●この本は、１９７２年に書かれたもので、　この年に、日中国交正常化が行われています。　そしてその陰で、日本と台湾の間で締結されていた日華平和条約は　一方的に破棄されました。　ここで著者は、日中国交正常化は、　日本人の特性を理解した中国の上手な世論操作と、　原則よりも空気に流される日本人の特性が出ているとしています。　・では一体秀吉はなぜ朝鮮に攻め込んだのか？・・・　　日本がなぜ中国に進攻し、どういう理由で南京攻略をやったのか？　　なぜ真珠湾を攻撃したのか？なぜ田中首相と新聞記者の大群が北京へ　　飛んだのか？・・・外相の一片の声明で日華平和条約を破棄しても　　一言の反論も疑問の提示も起こらぬのか？（ｐ171） ●こうした日本人の特性は、歴史において　多くの理解不能の出来事を引き起こしているのですが、　その一つに、虐殺の真偽について話題の多い、　日中戦争における南京攻撃があります。 ●著者は、南京攻撃の本質の問題として、　日本が中国に提案した無条件降伏ともいえる提案について、　中国が受諾することを１２月８日に確認したのに、　１２月１０日に南京城総攻撃を開始したことが理解不能としています。　・南京事件に関する「虚報」と、事件の本質との関係・・・　　「ポツダム宣言に等しきものを提示しておいて、相手がそれを　　受諾すると通告したら、提示した本人がいきなり総攻撃を　　開始した」というこの問題の「核」ともいうべき事実（ｐ48） ●つまり、強盗に「金を出せ」と言われたから金を渡したら、　殺されてしまった、というようなわけです。　そして、南京陥落を称える当時の新聞の論調などから　南京攻撃は当時の国民感情からきたものであると分析しています。　・近衛公の手記に「とかく我国の外交論には感情論が多い」という　　嘆息がある。・・・「評論家」であるべきはずの新聞が、逆に　　「感情」の代言者となった。それは南京陥落を報ずる新聞の狂態　　ぶりによく表れている。（ｐ45） ●こうした日本人の原則のなさは、「人の命は地球より重い」　（実際は地球のほうが重いのですが・・・）　といった理由で、法律を曲げてでもハイジャック犯の言いなりに　なってしまうという事例にも表れていると思います。 ●やや難しい本ですので、二度読み返しましたが、　日本人の特徴である、感情が原則よりも優先してしまうという欠点を　十分にかみ締めることのできる一冊だと思います。　★４つとしました。ＰＳ：山本七平氏を本のソムリエ認定優良作家に追加しました。優良作家⇒ http://www.1book-day.com/books-writer.htm ■この本で私が共感したところは次のとおりです。　・琉球は「両属の国」である。しかし日本は廃藩置県と同時に、　　これを一方的にまず鹿児島県へ編入した。・・・[１８８０年] 　　に出来上がった協定は「沖縄分割案」で、それでは宮古・八重山　　両群島は中国領であって日本領ではない。日本側はこれを承認し、　　中国側は拒否した。・・・こういう問題を、何らかの機会に法的に　　決着をつけておかないのは、日本の「悪しき伝統」の一つかも　　しれない。（ｐ263）　・理念としての「中国」と現実に中国大陸を支配している「中国」　　との二重映像が、絶えず日本人を躓かせるのであって、明治以降の　　日中交渉史は、実にこの躓きの歴史である。日本人は絶えず　　「中国に裏切られた」と感ずる。（ｐ103） ▼引用は、この本からです。「日本人と中国人」山本七平、祥伝社社（2005/1）￥1,000 【私の評価】★★★★☆ ]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_67.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_67.html 山本七平 Fri, 15 Dec 2006 05:20:30 +0900 論語の読み方―いま活かすべきこの人間知の宝庫｜山本七平

論語の読み方―いま活かすべきこの人間知の宝庫

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山本七平
祥伝社 (1995/12)
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論語にはまる

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予めそれを教えないでおいて、いきなり死刑にする、これを虐という。放任しておいていきなり実績を示せと責任を追及する、これを暴という。「教えずして殺す、これを虐と謂う。戒めずして成るを視る、これを暴と謂う」（尭日第二十498） ●そういう意味では、日本の会社は、評価の原則が明示されていない「暴虐な社会」であると山本七平さんはいいます。 ●しかし、論語の中には、そのような社会での成功するための手法も書いてあるのです。以下抜粋・広く聞いてまわり、疑問の点をあとまわしにして確かなことだけ言って口数を少なくすれば、非難をうけることが少ない。広くを見て歩き、不審な点をあとまわしにし、自身のあることだけに限って実行すれば、しまったと思うことがない。言葉について非難が少なく、実行したことに後悔が少なければ、俸給は向うの方から歩いてくる・地位のことを気にしない、地位にふさわしい力を持つことを気にかける。認められないことを気にしない。認められるだけのことをしようとつとめる。・認められないことを気にせず、自分が人を正しく評価していないのではないかと心配する「論語の読み方―いま活かすべきこの人間知の宝庫」　山本　七平（私の評価：★★★★☆） ]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_80.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_80.html 山本七平 Wed, 13 Dec 2006 05:20:30 +0900 一下級将校の見た帝国陸軍｜山本七平

一下級将校の見た帝国陸軍

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山本七平
文藝春秋 (1987/08)
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究極的に事実を語る

「虚構」のメカニズム

現代にも通じる日本の組織の問題点

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（私の評価：★★★★☆：買いましょう。素晴らしい本です） ●帝国陸軍の実態を、内部から観察し、その実態を分析した一冊です。 ●著者によれば、帝国陸軍では、現実を直視しない、　作精神論だけの虚構の世界が作られていました。　・結局、大本営や方面軍司令部の参謀たちが勝手に書いたシナリオでは　　そうなっているというだけのこと、そしてそのシナリオに応じて　　師団の参謀たちは空虚な“大熱演”を演じ、その熱演に自ら酔って　　発した放言が、命令となり指示となって四散し、それによって人びとが　　次から次へと死屍になっていっただけであった。（ｐ191） ●こうした精神絶対主義は、帝国陸軍だけではなく、　日本人の本質から産まれてくるものである、　という著者の主張が、私の経験でもまったくその通り　と思わざるを得ないのが恐ろしいところです。　・不思議なことに、精神力を否定するかに受け取られそうな言葉は、　　絶対だれも口にはしない。そして、軍隊外の人間には、徹底して　　口にしなかった。ここには奇妙なタブーがあった。そしてこれは、　　戦後社会にも存在するある種のタブーと同根のもの・・・（ｐ41） ●「できません」などとは言えない。　言えば、「どうすればできるか考えろ」　というのが、日本の日常風景ではないでしょうか。 ●また、日本の組織の中には、学歴至上のキャリア組のようなものを作り出し、　現場のノウハウはたたき上げの人に任せるといった　お役所のような組織も多いと思います。　そのような組織は、現状維持には最適ですが、　根本的な変化が求められるときには、最悪の組織となるようです。　・「従って、調子のいいときはいいし、その組織の運営の仕方だけで　　対処できる間はこれが一番いいんですよ。だが、組織そのものの　　中身を変えて対処しなければならない場合は、だめですな。結局、　　壊滅するまで同じ行き方を繰り返しながら、それ以外に方法がない　　という状況になっちまうんです・・・。」（ｐ54） ●良い例として、「技術の日産」があります。　カルロス・ゴーン以前の日産は、危機的状況にありながら、　今までどおりの車作りしかできませんでした。　「技術」が立派ならそれでよかったのです。　しかし、カルロス・ゴーンという指揮官を得て、変化することが　できたということなのでしょう。　・この砲は世界の最高峰、火砲が達しうる極致だというのが軍の　　常々の自慢・・・確かにその通り。ところが、それだけの砲弾を　　砲側に運ぼうとすれば、強大な補給能力が要請される。だがそれを　　だれも考えない。砲が立派ならそれでよいのである。（ｐ171） ●だんだん暗い気持ちになってくるのですが、　そうした日本人の気質を理解しつつ、自分はいかにしていくべきか、　ということを考えさせてくれる一冊として★３つとしました。 ■この本で私が共感したところは次のとおりです。　・それはいずれの時代でも同じかもしれぬ。渦中にいる者は不思議な　　ほど、大局そのものはわからない。（ｐ60）　・参謀本部は、昭和初期から南方方面占領の作戦計画だけは立てており、　　その際、占領軍が「現地自活」することは、規定の方針だったという。　　このこと自体が、いかに現地に対して無知であり、何一つ真剣に調査　　していなかったかの証拠といえよう。（ｐ83）　・われわれは、前述のように、「戦争体験」も「占領統治体験」もなく、　　異民族併存社会・混血社会というものも知らなかったし、今も知らない。　　知らないなら「無能」なのがあたりまえであろう。（ｐ96）　・今の今まで「絶対にやってはいけない」と判断を下していたそのようなことを、　　なぜ急に一転して「やれ」と命ずるのか・・・「戦闘機の援護なく戦艦を出撃　　させてはならない」と言いつつ、なぜ戦艦大和を出撃させたのか（ｐ112）「一下級将校の見た帝国陸軍」山本七平、文藝春秋(1987/8) ￥540 （私の評価：★★★★☆：買いましょう。素晴らしい本です） ■関連書籍　・山本七平の日本の歴史〈上〉 ]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post.html 山本七平 Sun, 10 Dec 2006 05:20:30 +0900 「空気」の研究｜山本七平

「空気」の研究

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山本七平
文芸春秋 (1983/01)
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正しいことが、実は正しくないことを考える習慣の欠如

ちょっと粗雑な感じ

著者の代表作の一つ

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明治の人間の方が、戦後の人間より欧米人と話が通じたといわれるのも、各々が自分の原理を明確に意識していたからだろう。もちろんその原理の内容は欧米と同じではない。しかし、「なるほど、それがお前の原理か、しかし私の原理はそうでなく、こうなのだ」といえたことは否定できない。と同時にそれは、自己の原理を自由意志に基づいて破棄し、他の原理を自ら採択することを可能にしていた。 ●昔、一揆を起こすとき、その団結を示すものとして一揆契状（約束事を書き、円を描いて、その外円に各人が署名したもの）を作ったといいます。 ●これを聞いて思い出すのは、ソニーの設立趣意書、松下七精神、財閥の家訓などです。 ●どうもうまくいっていたところには原則があり、周知されていた。それだけではないのでしょうが、原則がその一因である、そういう気がしてなりません。「空気の研究」　山本　七平 ]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_64.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/12/post_64.html 山本七平 Sun, 10 Dec 2006 05:20:30 +0900 日本人とは何か。―神話の世界から近代まで、その行動原理を探る｜山本七平

日本人とは何か。―神話の世界から近代まで、その行動原理を探る
山本七平
祥伝社刊
発売日 2006-07
価格：￥1,470(税込)

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]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_66.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_66.html 山本七平 Tue, 28 Nov 2006 05:20:30 +0900 ある異常体験者の偏見｜山本七平

ある異常体験者の偏見
山本七平
文藝春秋刊
発売日 1988-08
価格：￥540(税込)

Professional　Liar（プロの嘘つき） 2006-03-25
アマチュアの嘘つきは全てを嘘で固めようとする。しかし、プロの嘘つきは10のうち８つは本当のことを言い、１つだけ嘘をつき、肝心な１つは隠す。氏は百人斬り競争を行ったとされた２将校が、1人は本部付きもう一人は砲兵付き将校であることを捜し当て（当時の新聞記事では隠されていた）、氏の軍隊経験から百人斬り競争は不可能であることを見抜きました。日本人とユダヤ人を別にすれば、この本が山本氏の出世作だと思います。

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]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_68.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_68.html 山本七平 Sat, 25 Nov 2006 05:20:30 +0900 「孫子」の読み方｜山本七平

「孫子」の読み方
山本七平
日本経済新聞社刊
発売日 2005-08
価格：￥680(税込)

最高の「孫子」解説書 2006-07-12
「孫子」だとか、「君主論」だとかのいわゆる古典は、原典（翻訳も含む）にあたるのがよいことがわかってはいても、そのとっつきにくさについ解説本に頼ってしまう。しかし解説本は解説者の解釈が入っているため、その解釈の妥当性、あるいは読者とのフィットの有無が問われることになる。当然ビジネスマン向けの解説書と、実際の戦争に向けての解説書では、フォーカスの当て方が異なって当然である。
ビジネスマン向けの解説書として、本書は他の解説書にあるようにあまり「親切」にビジネスにとってのインプリケーションを押し付けることもなく、かといってよく考えて読めばビジネスへの幅広い応用を可能にするような解説がなされている。孫子解説書の中では最も私にフィットした本であった。

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日本資本主義の精神
山本七平
ビジネス社刊
発売日 2006-04
価格：￥1,000(税込)

すばらしい！！ 2006-06-06
素晴らしい。素晴らしすぎて、コメントかけません、というくらい。やはり山本七平さんは、天才だな、と思う。中身については、もう書きたいことだらけで、書こうとすると日が暮れても終わらないので、簡単に云うと、このような素晴らしい本に出会えて、本当に幸せだ、ということ。日本社会の日本企業というものがどういう仕組みで出来あがっているかという問いに対する、本質的な問いと答えがここにある。もう少し、説明すると、我々が住む現代資本主義社会とは、一体どんなところなのか？ということを、最も本質的で見事に解明した人は、アダムスミス、ジョンロック、カールマルクス、そしてマックス・ウェーバーだと思うのが、そのマックスウェーバーの問いの日本社会への見事な展開と分析、といえよう。

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]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_70.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_70.html 山本七平 Thu, 23 Nov 2006 05:20:30 +0900 私の中の日本軍 (上) ｜山本七平

私の中の日本軍 (上)
山本七平
文芸春秋刊
発売日 1983-01
価格：￥540(税込)

面白い、しかしやるせない 2005-04-04
面白いです。しかし、やるせなさを同時に強く感じてしまいます。面白さは、その鋭い論理と観察眼の存在で、やるせなさは生々しく語られた軍隊の実態を眼のあたりにしてしまうことなのだと思います。本書の中で軍隊の実態は、この論理と観察眼のもとに次々と「虚構」と化していきます。この「虚構」の論理が面白く、しかし同時にどうしようもなくやるせない実態を明らかにしていきます。
日本の軍人は日本軍なるものの実情を本当に見る勇気がなかった、と著者は語っています。彼らの念頭に会ったのは「トッツク」(上からの私的制裁。叱咤と罵倒、暴力)と「イロケ」(上への媚び、へつらい)が生み出す虚構の世界であり、著者は「日本を滅ぼした原因の一つはこれだと思っている」と言明しています。
日本軍は満足な食料も武器も供給できず、比島では現地の人間や文化と摩擦ばかりを起こし、余りに非現実的な命令を繰り返し、この実態の中で兵士は次々と倒れていきます。「虚構」とはこうも悲惨なのか、「虚構」を支えるとはこういうことなのか、こうした問題意識をひとりひとりが持つべき、と理性的に頭は考えますが、読み終えたとき、もう一度、読み返す気力は僕にはありませんでした。

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危機の日本人
山本七平
角川書店刊
発売日 2006-04
価格：￥720(税込)

１５年も経ちましたか。 2006-05-06
　この新刊を手にして奥付を見て、山本さんがなくなられて１５年も経過したんですね。
　日頃、時々本棚から様々な著書を取り出して読み直し、『ああ、彼はここではこう言いたかったのだ』と改めて発見することが多く、まだ存命中と錯覚するほどであった。
　彼の日本人論は、そういう点で決して古くならないし、将来を見据えたものであった。本書も、平成大不況、構造改革、貧富の差などを見越していたかのような論述が続いている。
　また、新たな知的発見となった。そして、しばらくして、また新たな発見をすることになるであろう。

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]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_72.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_72.html 山本七平 Tue, 21 Nov 2006 05:20:30 +0900 比較文化論の試み｜山本七平

比較文化論の試み
山本七平
講談社刊
発売日 1976-06
価格：￥525(税込)

日本人は14歳くらいにはなったのだろうか。 2005-02-20
日本人は自分たちの伝統や考えを再把握し、相手の理解できる言葉で説明することができない。これは、日本人の物事の捉え方が独りよがりであったり、情緒的な善玉悪玉の決め付けなったりする性向に出ていると、著者は言う。「裸で付き合えば分かり合える」というのは日本人同士でしか通用しない、という強力なメッセージだ。
30年前に書かれた本であるが、スポーツ紙や夕刊紙の見出しを見ていると日本人はあまり変わっていないと感じる。例えば目立ちすぎるインターネットの寵児は、感情的にダメなら、悪玉に分類して排除しないと日本人は不安らしい。ディベートのような対立概念による多面的な捉え方は出てこない。著者はこのような自分達の思考の把握力の無さが、先の大戦の敗戦原因の一つと考えておられるようだが、今の日本を見てどう思われるだろう。
最近は憲法改正論議が喧しいが、これなどは日本人が「この著書の視点において」進化しているかどうか判断する一つの試金石だろう。この国のあり方を国民的レベルで煮詰め、国外に向けて説明してゆく能力が無ければ、憲法改正はできない。
終戦当時マッカーサーは「日本人は12歳」だといった。著者は戦後30年たって書いたこの本で日本人のナイーブさに再度警鐘を鳴らした。更に30年経った現在において、「日本人は14歳」くらいにはなっていることを世界に示すべきだ。

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]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_73.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_73.html 山本七平 Mon, 20 Nov 2006 05:20:30 +0900 山本七平の日本の歴史〈上〉｜山本七平

山本七平の日本の歴史〈上〉
山本七平
ビジネス社刊
発売日 2005-02
価格：￥1,000(税込)

奇妙な比較の取り合わせであるが、分かりやすいのはなぜだろう？ 2006-05-28
「日本の歴史」といいながら、基本的には後醍醐天皇の南北朝と、夏目漱石の「こころ」という時空を超え、性質を異にする事象の比較をしている。
　この一見何の関係もないような比較を通じて、日本人のあるいは、天皇制の本質を示している。
　ただ、浅学非才の小生が言うのはおこがましいが、やはり、あまりにとっぴな比較の中から真実を引き出そうという試みは見事に成功しているように思えるけれども、他方、「この比較で日本の全てを論ずるのには無理があるのではないか」とも思えた。

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山本七平
祥伝社刊
発売日 1991-02
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違和感のない論旨、やはり我々の文化 2005-06-13
日本では平等主義的な発想は常識的な日常生活の中にも現れます。そこで為政者を選ぶのは人民の意思であり、これが天の意思であるという考え方があり、為政者は本来、自然発生的に「だされる」人と説かれます。こうした元の考え方を知ると、社会に親和性の高い生活態度が得られるような気がします。
「だされる」人はどうやって選ばれるか、それが「人望」であり、「人望」というものは、日本社会においては伝統的に不可欠の資質であり、西欧社会でも同様の価値観が見られます。この人望=「常識」を高めることであり、「常識」は社会の相互評価の基準であり、生活を営む基礎。従って、社会文化を向上させようとするときに、人望を得ることは当然の前提となる、ということです。
では、どうすればこの「人望」を高めることができるか。「「克伐怨欲」を脱し、率直に自分を表現し、七情を抑制し、「中か己を恕す」という形で自分に甘えることなく、それによって支えられる、つまらぬプライドを除く。九徳を目標とし、最終的には「緊矩の道=徳」を目指す。同時に現実の生活における何らかの高い技能を身につける。現代社会は機能集団によって支えられる社会だからである。」
こう書くと、何が何だかわからないと思われますが、要は日本人の伝統的な人格者の価値観に沿った自己の資質を高める努力そのものが、「常識」の質を上げていく、ということです。そして、自分の「働くところ」を知り、常に一定して変わらぬ法則に照らして行うという方法、生き方の基本を中心に据え、そこでの能力を高めていく、こうすれば「人望」が高められていく、と山本氏は説いています。全体として違和感のない論旨、無意識的に感じてきた社会の「人望」というものが割りに明確になったような気がします。　　

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この記事は2006/8/29に作成しました。

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]]> http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_77.html http://yamamoto.bk-1.com/2006/11/post_77.html 山本七平 Thu, 16 Nov 2006 05:20:30 +0900